아래의 내용은 김성언 전도사님이 성가대 세미나에서 발표해 주신 자료입니다.
이 자리를 빌어 다시 한번 귀한 내용을 소개해 주신 김성언 전도사님께 감사드립니다.
찬양과 성가대에 관한 신학적 고찰
김성언 전도사
1. 찬양의 시작
1) 최초의 합창단: 모세와 이스라엘 자손 (출애굽기 15:1-18) - 이스라엘 역사에서 가장 중요한 사건 중 하나는 바로 출애굽, 특별히 홍해를 건너는 기적이었습니다. 이 구원의 사건을 경험한 이스라엘 백성이 “맨 처음”으로 한 일은 바로 하나님에 대한 “찬양”이었습니다. 하나님의 구원하심을 기념하는 방법은 2가지가 있습니다. 하나는 “절기”를 지키는 것이고 다른 하나는 바로 “찬양”입니다. 예를 들어, 이스라엘 백성은 출애굽의 감격으로 “유월절”을 지키고 (출 12:43-51) 또 찬양했습니다 (출 15:1-18).
2) 최초의 여성 솔로: 미리암 (출애굽기 15:21) - 아론의 누이 미리암은 홍해를 건너게 하신 하나님께 소고치며 찬송했습니다. “소고 치며 찬양”이라는 표현은 시편에서도 종종 등장합니다 (시편 149:3; 150:4).
2. 성전과 성가대
1) 성가대의 시작: 성전 건축 이후 (대상 22-26장) - 성전을 흔히 “솔로몬의 성전”이라고 말을 합니다. 하지만 역대기 기자에 따르면 성전이 지어지기 전에 성전과 관련된 모든 것들이 다윗에 의해 미리 준비되었습니다. 우선 다윗은 성전에서 봉사할 사람들을 임명합니다. 제사장 외에도 성전에서 봉사하는 직책으로는 사무관, 재판관, 문지기, 그리고 찬양단이 있었습니다 (대상 23:4-5). 이스라엘 백성에 있어서 성가대의 구성이 성전이 지어질 즈음에 이루어졌다는 것은, 성가대를 구성하기 위해서는 어느 정도의 규모와 재정적 바탕이 있어야 한다는 것을 의미합니다. 하지만 무엇보다도 중요한 것은 “찬양”에 대한 사모, 하나님에 대한 신앙입니다. 그래서 역대기 기자는 이렇게 중요한 역할을 솔로몬 이전에 이미 다윗이 했다고 전하고 있는 것입니다.
2) 성가대원의 신분: 레위인 (대상 25장) - 성전에서 봉사하는 사람들은 모두 레위지파 후손이었습니다. 레위 자손들은 이스라엘 12지파 중에서 하나님을 섬기기 위해 특별히 “구별된” 사람들입니다. 그리고 찬송을 맡은 이 레위인들 명단은 제사장들 명단 (대상 24장) 다음에 자세하게 기록되어 있습니다 (25장). 이것은 성가대원의 직책이 얼마나 중요한 지 단적으로 말해줍니다. 그리고 이렇게 구별된 사람들 이 또한 하나님을 찬송할 수 있도록 “훈련”을 받았습니다. 한마디로 표현하면 성가대원은 “구별되고 훈련된 사람들”입니다. 오늘날 시대에 비유하자면 타고난 재능도 중요하지만 꾸준히 노력했다는 것을 의미합니다. 참고로, 솔로몬 성전에서 훈련 받은 사람은 모두 288명이었습니다 (대상 25:7).
3. 시편을 통해서 본 찬양
1) 찬양집으로서의 시편: 시편도 다른 구약성서와 마찬가지로 “구원”이 가장 중요한 주제 중 하나입니다. 이 구원의 주제는 2가지 형태로 표현되었는데 하나는 “찬양”이고 다른 하나는 “기도”입니다. 하나님의 구원을 경험한 시인은 하나님께 감사의 “찬양”을 드렸고, 고난 중에 있는 시인은 구원을 바라면서 하나님께 “간구”의 기도를 드렸습니다. 이런 의미에서 구약 시대에는 찬양이 주로 기쁨의 노래였습니다. 이러한 전통은 오늘날까지 이어지고 있습니다. 그래서 우리는 감사한 일이 있을 때 기쁨으로 하나님을 찬미하고, 또 고난과 슬픔 앞에서는 기도와 간구로 하나님께 아뢰고 있습니다. 그런 의미에서 시편은 기도집인 동시에 찬양집이라고 말할 수 있습니다. 그렇기 때문에 오늘날에도 많은 성가곡들 가사를 시편에서 가져오는 것은 너무나 당연한 이치입니다. 한편, 시편의 마지막 다섯 편은 시작할 때도 “할렐루야”로 시작하고 끝날 때도 “할렐루야”로 끝나는 “찬양”으로 이루어져 있어서 찬양 중에서도 찬양이라고 할 수 있습니다.
2) 찬양의 대상과 내용: 하나님 - 기도문과 마찬가지로 찬양의 대상도 바로 하나님입니다. “말씀”은 하나님이 우리에게 주신 선물이라고 말하고, “찬양”은 우리가 하나님께 드리는 선물이라는 말이 있는데 정말 적절한 표현입니다. 많은 대예배 전에 준비찬양이 있습니다. 하지만 이 “준비”라는 의미는 다소 문제가 있습니다. 예배도 하나님께 드리지만 찬양도 하나님께 드립니다. 예배 시간에 하는 찬양이나 말씀 시간이 더 중요하고 예배 전에 하는 찬양은 덜 중요하게 생각하는 것은 크게 잘못된 태도입니다.
4. 신약 성서 속에 나타난 찬양의 의미
1) 마리아의 찬양 (눅 1:46-55): 마리아는 수태의 소식을 듣고 하나님께 구원하심에 대한 감사의 찬양을 드렸습니다. 그리고 48절의 소원이 이루어진 것처럼 마리아는 여인들 중에 가장 복 받은 여인이었습니다. 성서에서 중요한 사건에서 찬양이나 기도는 모두 여성의 몫이었습니다. 예들 들어, 앞에서 말한 미리암의 찬양뿐 아니라 한나의 기도 (삼상 2:1-10), 그리고 마리아의 찬양이 바로 그것입니다 (눅 1:46-55).
2) 예수님과 제자들 (마 26:30): 예수님은 십자가를 앞에 두고 기도하셨을 뿐 아니라 그 전에 하나님께 찬양을 드렸습니다. 예수님께서는 유월절 만찬을 바로 이 찬양으로 마치셨습니다. 대부분의 경우에 기쁘고 즐거운 일이 있을 때 찬양을 드리지만, 예수님은 가장 힘드셨을 그 순간에도 찬양하는 모범을 보이신 것입니다.
3) 초대교회 (엡 5:19): 우리들의 일상의 삶 속에서 “시와 찬미와 신령한 노래”를 주고 받아야 한다고 말씀합니다. 그리고 우리의 “마음/영혼”으로 주님께 노래하고 찬송해야 한다고 전합니다. 이러한 삶이 “지혜 있는 자”의 삶이라고 에베소서 5:15-19은 전하고 있습니다.
