사무엘하 1장

 

19절 이스라엘아 너의 영광이 산 위에서 죽임을 당하였도다 오호라 두 용사가 업드러졌도다

20절 이 일을 가드에도 고하지 말며 아스글론 거리에도 전파하지 말찌어다 블레셋 사람의 딸들이 즐거워할까, 할례 받지 못한 자의 딸들이 개가를 부를까 염려로다

21절 길보아산들아 너희 위에 우로가 내리지 아니하며 제물 낼 밭도 없을찌어다 거기서 두 용사의 방패가 버린바 됨이라 곧 사울의 방패가 기름 부음을 받지 않음 같이 됨이로다

22절 죽은 자의 피에서, 용사의 기름에서 요나단의 활이 물러가지 아니하였으며 사울의 칼이 헛되이 돌아오지 아니하였도다

23절 사울과 요나단이 생전에 사랑스럽고 아름다운 자러니 죽을 때에도 서로 떠나지 아니하셨도다 저희는 독수리보다 빠르고 사자보다 강하셨도다

24절 이스라엘 딸들아 사울을 슬퍼하여 울찌어다 저가 붉은 옷으로 너희에게 화려하게 입혔고 금 노리개를 너희 옷에 채웠도다

25절 오호라 두 용사가 전쟁 중에 엎드러졌도다 요나단이 너희 산 위에서 죽임을 당하였도다

26절 내 형 요나단이여 내가 그대를 애통함은 그대는 내게 심히 아름다움이라 그대가 나를 사랑함이 기이하여 여인의 사랑보다 승하였도다

27절 오로하 두 용사가 엎드러졌으며 싸우는 병기가 망하였도다

 

 

배경설명:

이스라엘 초대 왕이었던 사울은 블레셋과의 전투에서 그 아들들(요나단, 아비나답, 말기수아)과 함께 길보아산에서 전사하게 됩니다. 사무엘상 31장을 보면 사울왕은 화살에 맞아 중상을 입습니다. 그래서 원수들인 블레셋 병사들에게 죽임을 당할 처지에 놓이자 스스로 목숨을 끊고 맙니다. 블레셋 사람들은 사울왕의 시신을 벳산 성벽에 못 박아 놓았는데 요단 동편에 있던 길르앗 야베스 사람들이 사울왕과 그 아들들의 시신을 거두어 들여 야베스 지역으로 돌아와 장사를 지내고 7일간 금식하며 애도하게 됩니다.

 

여는 질문:

19절: "두 용사"는 누구와 누구인가요?

20절: 시인이 생각할 때 블레셋 사람들은 사울의 죽음을 접하고 어떤 반응을 할 것으로 예상하고 있나요?

24절: 반면에 이스라엘 사람들은 사울왕을 생각하며 어떻게 해야한다고 말하고 있나요?

27절: 19절과 27절은 이 시의 처음과 끝인데 공통적인 표현은 어떤 것인가요?

 

생각해 볼 점:

이스라엘 초대왕인 사울은 베냐민 출신 즉 상대적으로 힘이 약한 지파 출신이었습니다. 오늘날 용어로 표현하면 가문이 별로인 사람이었습니다. 그런데 흥미로운 점은 성서 그 어디에도 왕의 죽음에 대해서 이렇게 자세하게 설명하고 있는 왕이 없습니다. 사울왕의 죽음은 사무엘하 마지막장인 31장과 사무엘하 1장에 걸쳐 자세하게 기록되어 있습니다. 이스라엘 왕들 중에서 7일간 애도하면서 그 죽음에 대해서 슬퍼했던 적도 없었습니다. 

    사울왕 사후에 다윗왕조가 들어섭니다. 그리고 이 왕조는 바벨론에 의해 멸망당하기 전까지 지속됩니다. 비록 솔로몬왕 이후 북쪽 지파들이 떨어져 나가긴 하지만 그래도 남쪽은 다윗왕조가 계속해서 이러집니다. 다윗왕은 정치적 군사적 측면에서 사울보다 더 뛰어난 것이 분명합니다 (사무엘상 18:7 참조). 그리고 이스라엘 백성들은 역사상 가장 위대한 왕이 다윗이었다는 사실에 대해 동의합니다. 하지만 사울왕의 갑작스런 죽음은 많은 백성을 슬프게 만든 사건이었습니다. 그래서 비록 정치적으로 다윗 집안과 사울 집안은 원수집안이었지만 (사무엘하 3:1 참조) 다윗도 사울과 요나단의 갑작스런 죽음에 대해서 애도하는 이 시(애가)를 바치지 않을 수 없었습니다. 그리고 사울왕에 대한 애가가 "야살의 책"에 기록된 것으로 보아 이스라엘 백성들은 사울왕의 죽음에 대해 오래동안 기억했던 것으로 보입니다.