누가복음 15장

 

11절 또 가라사대 어떤 사람이 두 아들이 있는데

12절 그 둘째가 아비에게 말하되 아버지여 재산 중에서 내게 돌아올 분깃을 내게 주소서 하는지라 아비가 그 살림을 각각 나눠 주었더니

13절 그 후 며칠이 못되어 둘째 아들이 재물을 다 모아가지고 먼 나라에 가 거기서 허랑방탕하여 그 재산을 허비하더니

14절 다 없잉한 후 그 나라에 크게 흉년이 들어 저가 비로소 궁핍한지라

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20절 이에 일어나서 아버지께로 돌아가니라 아직도 상거가 먼데 아버지가 저를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니

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22절 아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기라

23절 그리고 살진 송아지를 끌어다가 잡으라 우리가 먹고 즐기자

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25절 맏아들이 밭에 있다가 돌아와 집에 가까왔을 때에 풍류와 춤추는 소리를 듣고

26절 한 종을 불러 이 무슨 일인가 물은대

27절 대답하되 당신의 동생이 돌아왔으매 당신의 아버지가 그의 건강한 몸을 다시 맞아 들에게 됨을 인하여 살진 송아지를 잡았나이다 하니

28절 저가 노하여 들어가지를 즐겨 아니하거늘 아버지가 나와서 권한대

29절  ... 내게는 염소 새끼라도 주어 나와 내 벗으로 즐기게 하신 일이 없더니

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31절 아버지가 이르되 얘 너는 항상 나와 함께 있으니 내 것이 다 네 것이로되

32절 이 네 동생은 죽었다가 살았으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라

 

 

여는 질문:

22절 아버지는 돌아온 둘째 아들에게 어떻게 해주라고 종들에게 명령했나요?

23절 잔치를 위해 어떤 짐승을 잡았나요?

25절 그 시간 맏아들은 어디에 있었나요?

29절 아버지는 맏에들을 위해 염소 새끼를 잡아 주었나요?

32절 아버지가 기뻐하신 이유는 무엇 때문인가요?

 

생각해 볼 점:

복음서에서, 특히 누가복음서에서 잃었다가 찾는다는 개념은 아주 중요한 주제입니다. 바로 앞 단락에서 잃은 양 비유나 (15:1-7), 드라크마 비유 (15:8-10) 뿐만 아니라 누가복음 19장 삭개오 이야기도 이 잃어버렸다가 찾는다는 개념이 잘 나타나 있습니다: "예수께서 이르시되 오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이로다. 인자의 온 것은 잃어비린 자를 찾아 구원하려 함이니라" (19:9-10).

   물건을 잃었다가 찾아도 기쁜데 하물며 아들을 잃었다가 찾은 아버지의 마음은 얼마나 기쁠까요? 그래서 아버지는 살진 송아지를 잡고 잔치를 벌인 것입니다. 22절에서 "제일 좋은 옷"도 입혔는데 이것은 둘째 아들이 더 귀하다는 것을 뜻하는 것이 아니라 그 만큼 아버지가 기쁘다는 것을 의미합니다.

   그런데 한 편으로 큰아들의 질투가 생긴것은 너무나 당연합니다. 자신은 그 날도 밭에서 일을 하고 돌아왔습니다. 그런데 자신도 없는 상태에서 다들 잔치로 기뻐하는데 얼마나 서운했을까요. 그러한 서운함 때문에 동생이 돌아온 것에 대한 기쁨 보다는 오히려 화가 났습니다. 아버지가 동생을 더 사랑하게 보였기 때문이죠.

   질투하지 말고 아버지의 마음을 해아려야 한다는 것은 우리 친구들 잘 배웠을 것입니다. 그래서 오늘은 조금 다른 관점을 이야기해 주고 싶습니다. 무슨 말이냐면 연약한 지체들은 사소한 것에도 시기하고 질투하기가 쉽습니다. 그렇기 때문에 나는 기뻐서 하는 행동이지만 이것을 지켜보는 주위의 형제자매들은 부러워하거나 나아가 질투를 할 수도 있습니다. 혹 주변에 그런 시선으로 바라보는 지체가 있으면 그들의 마음을 잘 해아려 줄 필요가 있습니다. 쉬운 예를 들면, 내가 받은 생일선물을 자랑할 수도 있지만 만약 비싼 선물 같은 것을 받아볼 수도 없는 친구들이 있다면 자랑도 적당히 할 필요가 있습니다. 물론 모든 나의 기쁨을 억누르라는 것은 아닙니다. 다만 연약한 지체의 마음을 잘 해아리는 우리 친구들이 되었으면 좋겠습니다. 그런 지체들도 조금만 시간이 지나면 다 강건해 지게 되고 그렇게 되면 마음 편히 다 같이 기뻐할 수 있습니다.